20160828 – 安息日和主日
證道 (柯淑芬傳道)
講題：安息日和主日
經文：創世記 2:2-3 2. 出埃及記 20:8-11 3. 馬可福音 2:27-28 4. 羅馬書 14:5-6 5. 歌羅西書 2:16-17
大綱:
神的子民紀念神的創造與救恩
神的子民分別為聖的記號
神的子民得力在乎平靜安穩
20160821 – 不願回憶，未敢忘記
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (楊坤元傳道)
講題：不願回憶，未敢忘記
經文：民數記 33:1-25
引言
摩西遵照神的吩咐，把以色列人從出埃及到準備入迦南地的路程作了回顧。這段經文表面上看來是提供以色列人出埃及的路線報告，但細看之下，這不是單純總結他們幾十年來所到過的地方，而是要帶出一個信息，是神要百姓知道的，就是前面的路要應該如何走下去？
20160814 – 新一代的新領袖
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (趙崇健傳道)
講題：新一代的新領袖
經文：民數記 27:12-23，申命記 3:23-29
如果我們今天提起「領袖」這個詞彙,在你心中浮現出來的到底是誰呢?會不會是國家的領袖?又或者是跨國公司的領袖?還是創立某些大型教會的牧者呢? 今天,「領袖」的意思變得越來越模糊。不同的組織有着不同的領袖。商業機構、非政府組織和宗教組織的領袖都大不相同。
一位牧會四十多年,著書超過 60 本的牧者陶恕(A.W. Tozer.1897 – 1963)在其著作《勝過撒旦》寫道：今日的教會領袖寧可把會眾逗得開開心心,也不願老老實實的把真相告訴他們。
誠實(honesty)、坦誠(genuineness)、誠信(integrity)等等的素質,對今天作為教會領袖的人還是重要嗎?
你願意成為一位擁有屬神品格(godly character)的領袖嗎?
信息大綱
1. 向人和上帝的誠信
2. 從上帝而來的心靈
3. 誰是約書亞
20160807 – 智者的叮嚀
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (李秉源牧師)
講題：智者的叮嚀
經文：弗 5:15-21
智慧與愚昧是可見的。現代人用 IQ 測驗以定人的智能高低； 古代世界卻看那人在待人、處事、言語和為人上的表現來識別。
耶穌在「登山寶訓」的結語篇直接點明，門徒是智是愚可從 他們的行為看出來：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰 明人，把房子蓋在磐石上……凡聽見我這話不去行的，好比一個無 知的人，把房子蓋在沙土上…。」(太 5 ： 24,26)
使徒保羅，一位屬靈的智者，勸勉基督信徒必須察看自己的 「行事為人」(=行事 peripatein)。這字在以弗所書出現 6 次，這 是最後的一次。重點的回顧：
(1)相稱：與所蒙的重價恩典等價(4:1)
(2)改變：作新造的人(4:22-24)
(3)智慧：要謹慎行事(5:15)
屬靈智者的行事為人當有何表現？換另一提問方式：當你快 要離開(如辭職、退休、下台，或安息等)時，你會給接棒的人甚麼 叮嚀呢？
信息大綱
一. 把握時間：智者 vs 愚者(vv15-16)
二. 明白神的旨意：屬靈人 vs 糊塗人(v17)
三. 被聖靈充滿：靈氣逼人 vs 酒氣醺人(vv18-21)
20160731 – 強壯的新一代
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (孫偉光牧師)
講題：強壯的新一代
經文：民 26 ： 1-4，51，63-65
引論：有思想的人，做事一定會想到下一代，無論是辦學校、 開餐館、搞任何生意，看看如何培養接班人。
給海外華人一個家；建立強壯的新一代。
本論：經文提到的，就是以色列的接班人，他們的下一代、新 一代。為什麼要點數？
1. 知道自己的實力
a.兩種領袖 v1
b.點數原則 v2
c.增强自信 v51,54
2. 明白人生的處境 v3-4。提後 2 ： 3-6
a.戰場要求焦点。提後 2 ： 3-4 ；弗 6:17
b.運動場要求纪律。提後 2 ： 5
c.農場要求勤奮。提後 2 ： 6
3. 培養强壯的後代
a.敢於面對 v63
b.敢於進入 v64-65 ； 14 ： 2,26-30 -文商 CQ（文化商數）
c.敢於冒險 v65 ； 32:11-12
結論：新一代 – 全世界的大挑戰。提後 3:1-5 40 週年，一個嚴峻的年代 32:13 ； 14:22-23 不要跟從潮流，要作潮流的對比
要作條活魚，逆流而上。
唯有死魚隨波逐流
沒有勇氣去作與眾不同的事
只想與群眾一樣
20160724 – 召命與委身
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (楊坤元傳道)
講題: 召命與委身
經文: 路加福音 10 : 1-4
路加福音十章 1 ~ 4【召命與委身】
「蒙召命的人生」就是「有焦點的人生」! (路十 1 ~ 2 上)
【召命與委身】都是從「差遣」開始。這被差遣的七十人都肩負起一個很重要的「召命」,在耶穌上耶路撒冷所經過的「各城各地方」,為耶穌開路。他們都本著一個焦點,就是要向所到的城市和家家戶戶,去收割神的莊稼,正如主耶穌所說:「要收的莊稼多」(路十 2 上)。
一個「蒙召命的人生」就是一個「有焦點的人生」!主耶穌已經把我們差遣到我們 Adelaide,我們都是蒙召命的人。主耶穌已經把我們差遣到我們所身處的城市,我們也蒙召命要在地上成為教會。一個「蒙召命的人生」就是一個「有焦點的人生」!我們就能看到一個目標,就是我們從主耶穌所領受的召命,去宣告神國的來臨,宣告主的掌權已經來臨了,生命的主要作人心裏的王。
「有焦點的人生」必須活出「委身的人生」(路十 2 下~ 4)當一個人有了「有焦點的人生」,下一步我們能夠做到的,就是活出「委身的人生」。因為在「蒙召命的人生」中,會面對很多挑戰的。正如主耶穌也已經提醒了蒙召命的那七十人,說「我差你們出去,如同羊羔進入狼群」(路十 3)。那蒙召命的七十人在宣告神國的來臨時,必定遇到那些城市的人和官長的抵擋。
我們都知道我們都是神召回來的子民,把我們從以前黑暗的權勢召回來到他光明的國度。我們也知道神又沒有立刻把我們接回天家,反而把我們差遣回到人的世界,為要救更多的靈魂。但我們都有同樣的感覺,在地上要過愛主的基督徒的生活是困難的!在人面前要見證耶穌的救贖,要告訴人耶穌是道路、真理、生命,要見證耶穌是世人的主,要把主的真光照亮在人面前人家的反應大多數是不及自己所期待的。
我們要過「委身的人生」!委身是從發自內心的蒙召命的生命,所顯現出來一種外在行動。委身叫人不怕困難,就算明知道前路困難,仍然遵從主的吩咐,勇往直前!委身叫人不怕變數,趕緊工作,不偏左右!
20160717 – 效法上帝
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (李秉源牧師)
講題:效法上帝
經文:以弗所書 5 章 1-2 節
1 所以,你們該效法上帝,好像蒙慈愛的兒女一樣。
2 也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與上帝。
孟母三遷
孟子小時候很貪玩,模仿性很強。他家原先住在墳地附近,耳濡目染之下,常常玩築墓或學別人哭拜的遊戲。孟母認為這樣很不好,就搬家了。
他們把家搬到市集屠宰場附近,孟子又玩起模仿別人做生意和殺豬的遊戲來。 孟母又家搬,遷到學堂旁邊。
孟子跟以前一樣,還是看到甚麼學甚麼。他又跟著進文廟的官員,學習起行禮跪拜、揖讓進退的禮節。孟母看了,心理很高興,覺得這才是孩子應該學習的,就不再搬家了。
效法上帝
模仿是孩子成長中發展智力的必經階段;效法是基督信徒靈命成長的重要歷程,模仿多是外表的言語與行為,而效法則進到生命的內核,學習那榜樣的美好特質。今日的經文,使徒保羅呼籲基督信徒要「效法上帝」;一個「空前絕後」的教導。效法上帝引導我們向上提升,朝上帝的美善與形像成長;同樣,叫我等凡夫俗女之輩,掉進「可望卻不可及」的沮喪中:上帝,我怎學得來?!
然而聖經就有這清晰不過的教導,讓我們不得不細心查考,尋找上帝今日給我們的金石良言。
信息大綱
一.效法上帝—可能不可能(v1)
二.效法基督—願意不願意(v2)
三.效法我們—敢說不敢說(林前 11:1; 帖前 1:6-7)
20160710 – 何珥山的銅蛇
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (孫偉光牧師)
講題：何珥山的銅蛇
經文：讀經:民數記 21 : 4-9 ;約 3 : 13-15
引論:人人有不光彩的往事,使我們盡量掩飾,提也不敢提,恐怕再受傷。
本論:以色列人的一件往事
1. 因困難而埋怨
a. 路難行 v4
b. 心煩躁 v4
c. 埋怨神 v5
2. 因蛇咬而死亡
a. 厭惡淡薄 v6
b. 埋怨的罪 v7a
c. 罪的可怕
3. 因望蛇得醫治
a. 要蛇離開 v7b
b. 仰望銅蛇 v8-9
c. 仰望耶穌。約 3:13-15 ;林後 5:21 ;王下 18:3-4
呼籲:不再尋出路,要尋進路;進路就是出路!
The way in is the way out!
20160703 – 基督徒的生活藝術
/在： Sermon /通過： aaccsa證道 (李秉源牧師)
講題：基督徒的生活藝術
經文：讀經:以弗所書 4 : 25-32
《成為有感染力的基督徒》(Becoming a Contagious Christian)乃美國著名牧者 Bill Hybels 與 Mark Mittrlberg 合著的一本暢銷書,有多國文字的翻譯本,給予不少教會的增長動力。有書評這樣說,這書最大的貢獻是提供一條可跟從的原則,讓教會和信徒知道如何發揮影響力, 使福音有效地傳揚。這原則以「公式」呈現,讓人更易掌握和學習(p44):
活出基督徒的特質+靠近人+清楚傳達=最大影響
High Potency + Close Proximity + Clear Communication = Maximum Impact
基督徒的生活藝術不是炫耀個人的「美」與「創意」,乃是在現今世俗化的世界裡活出基督徒的特質,好叫未信的人認出我們是跟從基督的人(參約 13:34-35; 太 5:16),並更願意細聽福音。在今段經文裡, 保羅列出六項「行事為人」的樣式,以延續上文(4:22-24)所勸告「脫去舊人」和「穿上新人」的主題。這六項「行事為人」有一簡潔理性的表達格式:第一,負面的禁令—舊人樣式;第二,正面的訓勉—新人樣式 ;第三, 動因—原因與目的。