20190526 – 信心宣告的實底

 

點我下載

講員:李秉源牧師

經文:加拉太書4章21-31節(和修本)

 

信息大綱

1.釋經洞見得啟示

2.宣教成果作印證

 

聖經學者*給予這段經文的分段如下:

引句(21)

聖經的記載(22-23)

保羅的解釋(24-27)

應用於讀者(28-31)

(參馮蔭坤,《加拉太書註釋(卷下)》)

 

 

 

20190519 – 明辨是非:提防律法主義

 

點我下載

講員:梁健雄傳道

經文:加拉太書4章8-20節(和修本)

 

信息大綱

引言:保羅在這段向加拉太信徒說之以理、動之以情去說服他們要脫離世上的粗淺學說,亦為他們的屬靈狀況擔心。

  1.  

    大綱:1)為現況擔心 (4:8-11)

    2)細說當年情 (4:12-16)

    3)提防律法主義者 (4:17-20)

     

    結論:如何讓我們對主的信靠不令栽培過我們的人擔心? 我們對律法主義的認識如何?

     

    討論問題:

    1)保羅在4:8-10說他們回到什麼? 這裡所說的有什麼意思?

    2)律法主義會如何影響基督徒?

    3)保羅如何描述他和加拉太信徒的關係 (4:13-16)?

    4)和假教師相比,保羅的事工有什麼不同之處?在目標上、做法上(4:16-20)

    5)關於真實、信實的福音事工,我們從中學了什麼?

     

 

 

 

20190512 – 繼承者們

 

點我下載

講員:李秉源牧師

經文:加拉太書4章1-7節(和修本)

 

信息大綱

  1. 粗淺的两种學說(1-3)
  2. 上帝的两个差遣(4-6)
  3. 後嗣的两层意義(7)

 

 

 

20190505 – 撒母耳的統治

 

點我下載

講員:孫偉光牧師

經文:撒上7:3-17

 

信息大綱

引論:統治,好像是政治問題,與我們無關,其實大有關係。

本論:以色列人佔領迦南後,非利士人是最大的敵人。撒母耳作了士師(國家領袖)  後,以色列人被非利士人打敗兩次,連約櫃也被擄去。但約櫃在非利士人中引    起很多災難,使他們終於把約櫃送回。撒母耳統治的風範:

  1. 專一事奉神
  • 不在乎哀哭v2
  • 乃在乎專一v3-4
  • 今天的偶像

2.不放棄禱告

  • 真誠的禱告v5-6
  • 不住的禱告v7-8
  • 禱告的效果v9-10

3. 讓神來工作

  • 神的幫助v12-13
  • 收回失地v14a
  • 境內和平v14b

結論:經文沒有提撒母耳的治國方法、經濟方案、軍事建設。

這些都重要,但不是最重要。

最重要是榜樣:撒母耳的專一、禱告與依靠

道德的榜樣  12:2-4

撒母耳的失敗 8:1-3

榜樣是:行在前面12:2b;提前3:4-5

 

 

 

 

20190428 – 基督來臨的震撼力

 

點我下載

講員:李秉源牧師

經文:加拉太書3:26-29(和修本)

 

信息大綱

1.昇到極處:作上帝的兒子(26)

2.回溯歷史:照應許受產業(29)

3.橫跨全球:我們都成為一(27-28)

 

 

 

20190421 – 為甚麼在死人中找活人呢?

 

點我下載

講員:楊坤元傳道

經文:路加福音24:1-6上

 

信息大綱

  1. 為甚麼在死人中找活人呢?
  2. 他不在這裏,已經復活了 — 死亡不復存在了!
  3.  我們生命中的「死」會是甚麼?
  4.  我們的盼望 — 因祂活著 

 

20190414 – 教會與社會

 

點我下載

講員:李秉源牧師

經文:腓立比書2:14-16

 

信息大綱

  1. 14你們無論做甚麼事,都不要發怨言起爭論,15好使你們無可指責,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們在這世代中要像明光照耀,16將生命的道顯明出來,使我在基督的日子得以誇耀我沒有白跑,也沒有徒勞。大綱:

    1.教會在哪裡存活(where)

    2.教會有什麼角色(who)

    3.教會要如何去做(how)

     

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20190407 – 律法與應許的微妙關係

 

點我下載

講員:梁健雄傳道

經文:加拉太書3:15-25

 

信息大綱

  1. 引言

    律法與應許是基督信仰內一個核心的題目。我們既然得著神的赦罪之恩,接受這恩典的唯一條件就是信心,任何外加的條件都會扭曲了福音,那麼守律法/規則對我們的意義何在?

     

    大綱:

    1. 其實一早已應許! (3:15-18)
    2. 既然如此,為何有律法? (3:19-22)
    3. 現在,“信”已經來到! (3:23-25)

     

    結論:願我們一同向真信心邁進,超越律法條文表面的規則,作個能履行律法真義卻

    不被律法捆綁的人!

     

    分享問題:

    1) 律法無法做到什麼? 能夠做到什麼?

    2) 部份基督待容易陷入過於遵守律法的試探、死守規則,他們有什麼問題?面對這些人你會對他們說什麼?

    3) 對於基督徒,律法還有什麼用? 我們應如何看待社會法律、教會的規則等?

    4) 救恩和律法的分別是什麼?

    5) 為什麼人需要先知道神是一位有律法的神才能體會耶穌的死是好消息?你該怎樣去傳這個好消息(福音)?

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20190331 – 作個醒目(xǐngmù)的基督徒

 

點我下載

講員:李秉源牧師

 

經文:加拉太書3:1-14

 

信息大綱

  1. 不只知道耶穌釘十架,還要接受是為我被釘死(1,13-14)

2. 不只以聖靈開始,還要以聖靈完成人生目標(2-5)

3. 不只相信有神,還要經歷神對我們的應許(6-9)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20190324 – 聆聽神的聲音

 

點我下載

講員:孫偉光牧師

經文:撒上3章

信息大綱

引論:耳朵是個奇妙的器官,聽覺是最後才失去的感覺。

本論:聖經出現多次「凡有耳的,就應當聽」。

經文好像很簡單,就是神四次向一位小孩說話。

它指出一個悲哀:人的聽覺出了問題

 

  1. 神的話稀少v1
  • 不應該如此
  • 有耳而不聽
  • 向小孩說話v4-5

 

  1. 祭師的遲鈍
  • 第二次說話v6a
  • 以利聽不見v6b
  • 第三次說話v7-8;詩篇62:11;伯33:14;拿3:1-2

 

  1. 嚴重的警告
  • 不願意聽的事v11;耶19:3
  • 災禍必然臨到v12-14
  • 小孩警告大人v15、18

 

結論:神的同在、人的認可v19-20

神的啟示、人的傳揚v21

 

問題討論:

  1. 第1節說:「孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華」,為什麼第7節又說他未認識耶和華呢?
  2. 第1節又說:「在那些日子,耶和華的言語稀少」,語氣表明這是否一個正常的現象?
  3. 其實神向撒母耳說的話是關於以利的,為什麼不直接向以利說?
  4. 以利為什麼要到第三次才明白是神呼喚這小孩?
  5. 神在之前(2:31-34)不是已經藉著一位先知(2:1)向以利宣告了祂會降禍給他的後代嗎?
  6. 你覺得小孩子對神是否比大人更敏銳?自由分享
  7. 遲鈍好像不是一件罪,但對神遲鈍是什麼一回事?會有什麼後果?
  8. 為什麼一些人到了某個年紀便無法把別人的意見聽進去?是面子問題?自由分享。
  9. 一個人每天看聖經,會否陷入「有耳聽不見」的局面?
  10. 如果有兩位弟兄姊妹向我們提出同一個意見,可否不理?如果一篇道我們聽過兩次,是否浪費時間?