20180107 – 福哉斯人-冥冥中有道

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講員:李秉源牧師
經文:詩篇第一篇
講題:冥冥中有道

信息大綱

詩篇系列之蒙褔旅程

 

《詩篇》簡介

詩篇(Psalms)與約伯記、箴言、傳道書、雅歌合五卷,

在基督教聖經裡歸屬為「智慧書」。猶太人稱詩篇為「讚美之書」(Hymns of Praise),但按近代華人舊約聖經學者唐佑之的分類,詩篇不單是讚美詩,還有感恩詩、信靠詩、祈禱詩、悔罪詩、盼望詩、默想詩和禮拜詩等,這可能更切合詩篇那多元且豐富的詩句和意境。

詩篇共有150首,每首詩原是配有音樂,是可供頌唱的歌。現今只存留文字,及部份曲調的名稱,如調用「朝鹿」(第22篇)、「女音」(第46篇)、「遠方無聲鴿」(第56篇)、「休要

毀壞」(第57和59篇),和用「迦特樂器」(第8和81篇)等,只可惜,音樂早已失傳。

 

信息大綱

一、 詩篇的序言:有福之道(1:1-2)

二、 人生的起點:選擇之道(1:3-5)

三、 宗教的始源:真信之道(1:6)

 

 

 

 

 

 

 

20171231 – 第一條誡命

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講員:孫偉光牧師
經文:出20:1-3,申5:1-7
講題:第一條誡命

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引論:各宗教都有誡(戒)命,多用反面的「不可」來表達佛教的十戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不著華鬘好香塗身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀寶物。孔子說:君子有三戒:少之時,血氣未定,戒指在色及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥及其老也,血氣及衰,戒之在得。

 

本論:基督教有十誡,來自聖經。誡與戒之別,因為真神是

人格神。

人格神的三個特點:

  1. 祂是說話的神
  • 祂向人說活v4 • 祂向你說話v7 • 我們要遵行v1

 

2.祂是行動的神

  • 以前有行動v6 • 現在有行動。詩23:2-3
  • 將來有行動。詩23:6

 

3.祂是立約的神v2-3

  • 契約精神:永久的、無條件的。創9:14-15
  • 合同精神:暫時的、有條件的
  • 婚約精神:太19:3-6

我(姓名),願意娶(嫁)你(姓名)為我的妻子(丈夫),從今天開始互相擁有、互相扶持,不論是好是壞、不論富裕貧窮、不論健康疾病,我都願意愛你、珍惜你,直到死亡才能將我們分開。

  • 愛的契約。賽54:7-8;申6:4-5

 

結論:羅8:35–39

 

 

 

 

 

20171231 – 約瑟之聖誕家庭

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講員:李秉源牧師
經文:馬太福音1:18-25
講題:約瑟夢之聖誕家庭

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耶穌與祂的兩個家:

一.現世的、血緣的、歷史的、地上的家

二.普世的、信仰的、永恆的、天上的家

 

 

 

20171217 – 那時以色列中沒有王:內在態度的檢視

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講員:楊坤元傳道
經文:士師記 21 章
講題:那時以色列中沒有王:內在態度的檢視
引言
有正確的內在態度,才會流露出正確的外在行動。有正確 的做人態度,才會作出正確的決定,才會促進良好的人際關 係。愛神也是一樣的道理,對神要有敬畏順服的態度,才會 有敬虔謙卑的服事。教會全年的目標:為主裝備,事奉為 樂,不單只是頭腦上的裝備,更重要的是心志上的裝備。心 志得到裝備,敬畏神的正確態度就得到操練,我們的事奉就 自然大有喜樂。
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內在態度的重要 一失足成千古恨:以色列人鑄成的兩個大錯
內在態度的檢視:以色列人補過的兩個方法
總結:正確態度的嚮往

20171210 – 亂

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講員:梁健雄傳道
經文:士師記 19 章
講題:
引言:
“當時以色列沒有王,各人任意而行”這句是士師記 作者給當時亂世的一個評語,我們今天一起從一個利末 人的故事看看當時以色列究竟是如何的混亂、荒誕,從 中得著什麼鑑誡?
信息大綱
1) 哄妾回家 ( 19:1-5)
2) 不願再留一夜 (19:11,15-16)
3) 好心同鄉接待 (19:17-21)
4) 基比亞匪徒的惡行 (19:22-30)
5) 結語

20171203 – 米迦的神像—宗教的罪惡

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講員:李秉源牧師
經文:士師記 17- 18 章
講題:米迦的神像—宗教的罪惡
信息大綱
1.米迦與他的母親(17:1-6)
2.米迦與利未的少年(17:7-13)
3.米迦與但支派(18:1-6)
士師記從十七章開始,經文的焦點由以色列大人物士師的事 跡,轉向描述選民的普羅大眾如何過活,看看檯面下的老百姓 是否也和檯面上的士師一樣,走上世俗化、迦南化的沉淪之 路。從以下扇形結構所呈現的,可見這種全民沉淪乃起因於宗 教墮落所致:
A 自設祭壇的家庭 17:1-6)
 B 惟利是圖作祭司的利未少年(17:7-13)
 B’ 為利求問神的但支派探子(18:1-10)
A’ 自設祭壇的支派(18:11-31)
(引自吳獻章著《士師記析讀—-背約沉淪的循環軌迹》

20171126 – 失敗的成功

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講員:梁健雄傳道
經文:士師記 16:1-5, 18-31
講題:失敗的成功
引言
參孫作為一個奉獻給神的拿細耳(分別為聖的)人,理應遵守 離俗的規條(民 6:1-8)但卻生活放盪,形成一個強烈對比。他 失敗的生命榜樣引申到不少的問題、例如: 為何神會使用這 樣的一個人呢? 參孫最後一擊的成功可否成為我們報仇的理 據? 為何新約會對參孫有讚賞? 這些問題我們都會嘗試共同探 索!
大綱:
1) 失敗的生命素質 (16:1-3)
2) 違反誡命的後果 (16:4-5,18-22)
3) 最後一擊的成功 (16:23-31)
結語:
參孫的生命給你有什麼啟廸?

20171119 – 參孫,矛盾性的英雄

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講員:李秉源牧師
經文:士師記 13-16 章
講題:參孫,矛盾性的英雄
信息大綱:
給弟兄也給姊妹們的
一、解除性別差異的矛盾:認識女性,尊重異性
二、解除兩性親密的矛盾:閱讀男性,了解自己
三、解除靈欲角力的矛盾:親近聖靈,釋放聖靈的生命和恩賜

20171112 – 為何要宣教—走看神在世界的作為

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講員:李秉源牧師
經文:以賽亞書 40 章 1-11 節
講題:為何要宣教—走看神在世界的作為
信息大綱:
1. 宣教,神的命令
2. 宣教,神的委身
3. 宣教,神的藍圖
4. 宣教,神的工人
今天是 2017 教會宣教雙主日的第二講,特選了舊約一段重要 的經文作我們學習的藍本:第二以賽亞書(40-55 章)的引言。

20171105 – 差傳是神與人同工

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講題:差傳是神與人同工
經文:使徒行傳 13 : 1 -12
講員:陳偉賢醫生(開荒聯 Country Network 同工)
信息大綱:
(一)歷史上第一次的差傳
(二)差傳的組成
1.差傳是神的心意
2.教會對神差傳的回應
3.信徒對差傳的回應
(三)差傳的過程
1.福音的傳遞
2.差傳的攔阻
3.困難的克服
4.莊稼的收成
(四)現今的差傳
1.神仍在作工:
2.面對的困難
3.困難的克服
4. 現實的例子 — 開荒聯 Country Network
結語
差傳是 神的心意,是教會和每個信徒的責任,是 神與人 的同工。