證道 (李秉源牧師)

點我下載

教會 2017 主題：為主裝備，事奉為樂
舊約信息：征戰的故事，預備、戰略、得勝
書卷：約書亞記(12 講)＋士師記(9 講)

講題：塑造新時代的領袖 經文：約書亞記 1 章 1-11 節

新時代的開始，往往是帥領舊時代的領袖過去了！約書亞記 的第一節就是這樣說：「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華 曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：」神的啟示沒有因神 人摩西(申 33:1)的死而終止；神的工作也不會因神的工人的逝 去而停頓不前。

約書亞就是被揀選的新領袖，但他沒有「神人」的雅號，多 次被介紹是「嫩的兒子」；他沒有表達尊貴身分的「耶和華的 僕人」，正要作長征舵手的他只被叫作「摩西的助手」。新時 代自有新使命、新挑戰，和新人事，約書亞所面對的絕不低於 摩西的。

信息大綱

新時代領袖的特質：

1. 接受任命(vv1-4)
1.1 任務：奪取應許地(v2,3,6,11)
1.2 位分：作神的僕人(24:29)

2. 堅守律法(vv5-9)
2.1 領袖不隨意而行，乃以律法為方針
2.2 面對分歧的世界，領袖要敢高舉聖經

3. 因信起動(vv10-11)
3.1 領袖因信而起動
3.2 帶領全民也因信起動

證道 (趙崇健傳道)

點我下載

講題：誰是耶穌？
經文：馬可福音 8:27-29

今天是聖誕節之前的最後一個主日，傳統上今天是將臨期 的最後一個主日。將臨期（Advent）是基督教會的重要節 期，是一個為了慶祝耶穌誕生而準備和等待的節期。將臨 期的拉丁文意思是指「即將到來」，意義上就是指以色列 人等待救主的到來，亦指基督徒等待主耶穌基督的降臨。

我們等待的是誰呢？我們都知道我們是在等待主耶穌基 督。然而，我們對主耶穌基督知道多少呢？我們真的知道 誰是主耶穌基督嗎？誰是主耶穌基督，對今天的我們又有 甚麼意思呢？

盼望今日的信息讓我們回到福音書當中，去尋找和回憶主 耶穌基督。

信息大綱

一：基督（Christ）
二：上帝的兒子（Son of God）
三：人的兒子（Son of Man）

證道 (楊坤元傳道)

點我下載

講題：一場信徒當奮力的爭戰
經文： 以弗所書六章10～20節

保羅有「末了的話」！他教導了我們在多方面的生活角色中如何活出「光明兒女」、「謹慎行事」等等合「蒙揀選」的聖徒體統的生活（弗一4，五3），活出與蒙召的恩相稱的生活（四1）。
承接着「不可給魔鬼留地步」（四27）的提醒，使徒保羅給予以弗所教會積極的方法：作剛強的人和穿戴神賜的全副軍裝（六11）。保羅向大家「介紹」最終大敵人，就是魔鬼！他提醒信徒在地上活着的日子，無論在夫妻之間、父母孩子之間、外頭工作環境中（弗五22～六9），甚至在教會裏（弗四14，五6），都要時常「抵擋魔鬼」，與魔鬼「爭戰」，與惡魔摔跤（六12）。

信息大綱

1. 信徒生活當謹記的兩個命令（弗六10～11）：
a. 作剛強的人 b. 穿戴全副軍裝

2. 信徒生活當奮力的一場爭戰（弗六12）：
a. 「屬靈的爭戰」？ b. 避免不了爭戰？

3. 總結：打勝仗的兩個秘訣
a. 全副軍裝 b. 禱告

證道 (趙崇健傳道)

點我下載

講題：言宣身教
經文：約翰一書四章十二節

大綱:

今天是宣教雙周的第二講。上主日的信息藉著羅馬書第十 章，提醒我們惟有傳福音，未信者才有機會聽見福音並且相 信福音，而每個信徒都是奉上帝差遣去傳福音的人，這是宣 教當中向外（centrifugal）的向導。

今天的信息承繼上主日，嘗試帶出宣教當中另一個不可或缺 的向導，就是向心（centripetal）的向導。在第一世紀的近 東世界，基督信仰不過是一個少數羣體的信仰。到底當時的 教會有甚麼特別之處，讓基督信仰能夠從當時眾多宗教信仰 當中脫穎而出， 吸引眾人，叫人不但單單相信（believe）， 更叫人成為教會一份子（belong），最終成為門徒呢 （become）？

盼望今日的信息能夠藉著約翰一書第四章的經文，讓我們從 使徒約翰的書信當中被提醒，學習當時教會能夠吸引眾人， 達致宣教的特別之處。

一：差遣的上帝 missio dei（約翰一書四章九至十節）

二：差遣的教會 missio ecclesia（約翰一書四章十一至十二 節）

三：謊話或弟兄 liar or brother（約翰一書四章二十至二十一 節）

證道 (李秉源牧師)

點我下載

講題：給主僕的溫馨啟示
經文：以弗所書 6:5-9

引言
聖經，記載著一個古遠年代的故事，那些年的人、事和物；聖經的啟示，跨越千年仍在說話，向今時今日的人們釋放亙古不變的信息。今日談主僕的關係的經文，背景是希(臘)羅(馬)時代的奴
僕制度。勾劃如下：
@十分普遍，估計有 60 多萬奴僕(slave)。
@分類：家僕(如傭人)與公僕(如某些公務員)。
@來源：生而為奴；遭販賣為奴；自賣為奴；戰爭俘虜；被罰為奴等。
@命運：完全取決於主人，有視為財產，有視為工具，可任意買賣。
@新約時代，這種邪惡欺人的狀況已得改善。有奴僕是知識份子，有得以結婚生子。
@保羅書信裡，奴僕被視為家庭的成員之一。

主僕關係於不同時代或國家有著不同卻又是對稱的名稱，他們之間相依而並存：
主人(類)：君王∕地主∕資方∕僱主∕老闆∕上司∕領導
VS
僕人(類)：臣子∕佃農∕勞方∕僱員∕工人∕下屬∕幹部

信息大綱
1.給作僕人的啟示(vv5-7) 小結(v8)
2.給作主人的啟示(v9a) 小結(v9b)

結論：基督教對社會爭議的三個回應