20171105 – 差傳是神與人同工

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講題:差傳是神與人同工
經文:使徒行傳 13 : 1 -12
講員:陳偉賢醫生(開荒聯 Country Network 同工)
信息大綱:
(一)歷史上第一次的差傳
(二)差傳的組成
1.差傳是神的心意
2.教會對神差傳的回應
3.信徒對差傳的回應
(三)差傳的過程
1.福音的傳遞
2.差傳的攔阻
3.困難的克服
4.莊稼的收成
(四)現今的差傳
1.神仍在作工:
2.面對的困難
3.困難的克服
4. 現實的例子 — 開荒聯 Country Network
結語
差傳是 神的心意,是教會和每個信徒的責任,是 神與人 的同工。

20171029 – 耶弗他的反面教材

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講題:耶弗他的反面教材
經文:士師記 10-12 章
耶弗他,絕對談不上是一個「合格」的士師。他步步高升,並 走進以色列歷史舞台中央的過程,我們可以學到一些在正常學校 裡所學不到的功課:不是對神信心的成長,像基甸半毛的又濕又 乾;不是看見一個人的人格在磨練中的漸趨完全,像約瑟之與弟 兄和好。一個不稱職的領導人,在亂世中冒起頭來,卻不懂得把 國與家治理好。從聖經給他和給基甸的評價,即可見一斑:
「耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了,葬在基列 的一座城裏。」(士 12:7)
「這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭。基甸還在的 日子,國中太平四十年。…約阿施的兒子基甸,年紀老邁而死, 葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裏。」(士 8:28,32)
聖經人物常是我們學習的對像,但聖經人物不是每個都是「聖 人」。耶弗他,一個反面教材;這教材給我們的教訓既強烈且帶 衝擊。我們要小心地學習!!

20171022 – 又濕又乾的信心

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講題:又濕又乾的信心
經文:士師記 6-8 章
引言
基甸是士師記內記錄得最詳細的一個土師,他究竟有什麼特特別需要這麼長的篇幅去記錄? 我們今次集中看他對神的信心。
1 )初次遇上(6:12-24)
2)聲名鵲起(6:25-32)
3)又濕又乾(6:35-40)
4)出奇制勝(7:2-8, 13-22)
5)還是追趕(8:4-8)
結語:
基甸雖然並不是一個 “完完全全” 的士師,但從他身上看到對神信心的歷程,由一個膽怯的小伙子變成一個衝鋒陷陣的大勇士,你從他身上學習到什麼呢?

20171015 – 領袖真空的年代

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講員:孫偉光牧師
講題:領袖真空的年代
經文:士師記 4 章 1-24 節
引論:
今天,特別是在中國,男性領導人越來越少,反而出現了 很多女強人。
本論:
為什麼叫士師記 Judges? 2:18 作為女士師的底波拉 v4-5 底波拉引起的問題:
1. 男人都在哪裡?
a. 不安全的時代 5:6
b. 男人都躲起來 5:7 ; 4:1-3
c. 在中國的教會
2. 她是否女強人?
a. 她是位女先知 v4
b. 她不親自領軍 v6-7
c. 她是個支持者 v8-9 ; 5:24 ;來 11:32
d. 既勇敢又謙卑。林後 10:1
3. 為什麼要作歌?
a. 為了紀念 5:1-2
b. 為了讚美 5:2
c. 為了鼓勵 5:15-18。保羅艾博 Paul Eber 1511-1569
結論:
請男人們站出來,發揮神給你們的恩賜!

20171008 – 出乎意料的事

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講員:孫偉光牧師
講題:出乎意料的事
經文:士師記 3 章 12-30 節
引論:
最近發生的事,如拉斯維加斯的屠殺,西方國家 容許同性婚姻,都出乎 我們的意料。再遠一點 的,是共產國家紛紛放棄共產主義。
本論:
由於以色列人是神的選民,他們國家發生的事有 神的介入,出乎意料的 事就更多了,甚至很有 傳奇性。這件事發生在他們立國最初的“士師” 年代。
1. 出乎意料的敵人
a. 摩押不屬迦南地 v12
b. 摩押一早已戰競。出 15:15
c. 棕樹城是耶利哥 v13
2. 出乎意料的拯救者
a. 右手有限制的人 v15-16
b. 出乎意料的計謀 v17-19
c. 有意諷刺的圖畫 v20-22
d. 令人捧腹的逃走 v23-25
3. 不出意料的原則
a. 離棄神必有後果 v12,7
b. 有神同在的領袖 v27-29
c. 以後興起的領袖:底波拉、基甸、耶弗他、參孫
結論:
神是個出乎意料的神,最後一位拯救者耶穌,更 令人出乎意料;拯救的 方法,更無法想像。 祂賜的平安,也是出乎意料的。腓 4:6-7。 耶穌再來時,信徒身體復活,出乎意料的事就更 多了!我們期待。

20171001 – 亂世出士師: 一代不如一代的深思

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講員:楊坤元傳道
講題:亂世出士師: 一代不如一代的深思
經文:士師記 2 章 11-23 節
引言:
本段經文總結了以色列人在進入了迦南地之後的興衰。當以 色列人行了把上主排斥在外的行為的時候,就令上主發怒,招 致衰敗。而在衰敗的期間,有一種特殊的人叫做「士師」,從 其中一個支派出來,去做拯救的工作。直到他們回轉歸向上 主,上主就回心轉意,恢復土地,使百姓興盛。 乍眼去看的話,我們會發現士師記描寫著一種循環:叛逆、 報應、回轉、拯救。 但細心去留意今天的經文時(特別是 17 ~ 19 節),我們會發現以色列人有一個很嚴重的問題,導致 了他們落入這種惡性循環。而這種惡性的循環不只是一種環形 的循環而已,更是一種往下的旋窩(downward spiral),是我 們要去思想,作為我們的警戒!
一代不如一代的禍根(一):別神是這麼近
一代不如一代的禍根(二):行耶和華眼中看為惡的事
總結:切忌濫用神的恩典

20170924 – 人月兩圓

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講員:羅德麟牧師
講題:人月兩圓
經文:創世記32章22-32節
引言:月到中秋份外圓
一)進退維谷 (32:22-24)
1. 後路已絕 2. 前路凶險
二) 神人較勁 (32:24-25)
1. 雅各似贏 2. 神摸一把
三) 生命突破
1.緊抓住神 2. 改名之福
總結:但願神人關係兩圓

20170917 – 福音遇上雅典人

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講員:李秉源牧師
講題:福音遇上雅典人
經文:使徒行傳 17 章 16-34 節
認識雅典(Athens)
雅典是古代和現代希臘的首都,歷時三千多年,是馳名世界的文化古 城。它有著許多的第一,叫人望而景仰和稱頌: (1)現代奧林匹克運動會的起源地: 1896, 舉辦了第一屆奧運會(the Games of the I Olympiad) (2)西方哲學的搖籃:蘇格拉底(Socrates)、柏拉圖(Plato)、亞理士多德 (Aristotle)…Epicurus(伊壁鳩魯)、斯多亞(Stoic)皆曾在這裡定居或講學 (3)西方文明的搖籃:宗教、科學、數學、雕刻、文學、藝術等皆影響 後世。 (4)世界民主思潮與實踐的起源地:雅典公民都有權投票以決定國家的 大事…
信息大綱
1.使徒所看見的(16b)
2.使徒所感受的(16c)
3.使徒所去做的(17-21)
4.使徒所宣講的(22-31)
結論:
福音的宣講與回應(32-34)

20170910 – 無論得時不得時

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講員:李秉源牧師
講題:無論得時不得時
經文:使徒行傳 16 : 19-34
引言
時間的好與壞,你怎樣看? 「那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;…那是信仰的时期,那是 怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节…」 “It was the best of times, it was the worst of times… it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of light, it was the season of darkness…” (Charles Dickens, A Tale of Two Cities) 使徒保羅這樣看: Preach the word! Be ready in season and out of season. 務要傳道;無論得時不得時總要專心。(提後 4:2)
大綱
無論得時不得時(19-24)
1.總要讚美,由心發出(25-26)
2.總要傳道,讓見證發聲(27-32)
3.總要服侍,恩典的交換(33-34)

20170903 – 馬其頓的呼聲

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講員:楊坤元傳道
講題:馬其頓的呼聲
經文:徒 16 : 6-15
引言
當我們看戲的時候,我們都十分期待看見當中的主角,是 如何經歷一些事情,然後決定他要走過一些曲折離奇、高高 低低的路。最後期待結局,讓我們知道戲中的主角和他身邊 一些摯親的人怎樣,整個的結局是怎樣的。人生在世,好像 在演一齣戲。正如使徒保羅所說:「我們成了一臺戲,給世 人和天使觀看。」(林前四 9)他寫信給哥林多教會的時 候,他形容走使徒的道路就好像一臺戲,面對種種的挑戰, 從人來的批評、又飢又餓又赤身,依人看來完全是倒霉的樣 子,被人輕看和藐視。 從今天的經文中可以看到使徒保羅在他的事奉中一次失意 的經歷,但對他來說,一次的失意並沒有令他低沈下來。這 些人生旅途的高高低低不能成為他事奉主的攔阻,而他的經 歷也給今天的我們有很大的鼓勵。
大綱
1. 在迂迴中尋求神的道路
2. 在異象中看見神的心意
3. 在通達中確定神的引領