20200906 – 你是我的愛子
講員：梁錦波傳道
經文：馬太福音1章1-11節
問題分享
- 馬可福音第 1章2-3節提及那兩卷舊約經文？
- 跟據約翰福音第 1章28節，施洗約翰在那地方給人施洗？
- 舊約到新約，神大約停了多久，沒再有賜下神的話給以神的子民？
- 耶穌基督受洗時，出現一個什麼景象？
- 試分享用水施洗與聖靈施洗有什麼分別？
- 聖經十誡中，第一及第五誡的命令是什麼？
- 馬可福音第一章中，那三節經文提出三位一體的神？
- 試分享何謂三位一體的神？
20200830 – 分別羊群的比喻—如何準備末世大審判
/在： Sermon /通過： AACC
講員：李秉源牧師
經文：馬太福音25章31-46節(和修本)
經文的查考與分享
- 自由分享題。
1.1「末世大審判」讓你想起什麼？
1.2其中有什麼跟你或你的家人是息息相關的？
- 認識經文題。
2.1在這末世大審判的場景裡，出現些什麼「形象」(figures)？誰應該出現卻沒有出現？
2.2「榮耀的寶座」(31)與啟示錄20章第4節的「寶座」或第11節的「白色大寶座」是不是同一個寶座？
- 認識審判裡的不同角色。
3.1耶穌是審判官。經文裡稱呼祂有哪四個名號？(其中一個是間接稱呼)
3.2眾天使在審判的過程裡，有扮演什麼角色嗎？
3.3受審時，萬民(all the nations)被分為哪兩類人(羊)？
你和家人會是哪一類？會不會有人能獲得豁免？
- 認識審判的原則。
4.1蒙福的是綿羊，他們會有什麼賜福？(34) 他們得賞賜的原因(即原則)是什麼？(40)
4.2受詛咒的是山羊，他們將有什麼報應？(41) 他們招報應的原因是什麼？(45)
4.3這個審訊的過程和原則合情合理嗎？對所有人都公平嗎？
- 「餓了，渴了，流浪，赤身露體，病了，在監獄裏」出現了4次(35-36,37-39,42-43和44節)。
5.1耶穌講了4次之多，代表問題嚴重嗎？今天資源更豐富、知識更發達，問題有大大改善嗎？
5.2但耶穌沒有尋求「更豐富的資源」或「更發達的知識」，主的解決方法是什麼？要面對的最大阻力在哪裡？與你或教會有關嗎？
- 神學思考題(時間不足，就不用討論) 。
6.1當審判時刻的臨到(32-33)，人還有機會從左邊走到(或被調)到右邊去嗎？為什麼？
6.2按審判的過程和引用的法理原則，沒有提到「信心」，但人的信心重要嗎？
6.3聽完這個「大審判」的比喻，你覺得信的人高興還是不信的人高興？為什麼？
20200823 – 人生在世 有種責任
/在： Sermon /通過： AACC
講員：梁健雄傳道
經文：馬太福音9章35-38節
引言:
每個跟從耶穌的人都離不開社會責任，其中一個信仰的危機是將 “屬世的事” 與 “屬靈的事” 二分化，導致信仰上的偏差，今天的分享集中於福音書中耶穌的榜樣及教導。
大綱:
- 何謂“社會”、“服務” ? (太9:35、20:28)
- 耶穌的榜樣、吩咐 (太9:35-38、20:27)
- 見證分享: 澳亞社會服務的現況、前景 (雅2:15-16、彌6:8、太25:35-40、賽6:8 )
總結:
為主作更大的事! (約14:12)
開放討論問題:
- 你可以為主作什麼? 在社會服務上可以有什麼參與?
20200816 – 末世信息1—如何作一個蒙稱讚的事奉者
/在： Sermon /通過： AACC
講員：李秉源牧師
經文：馬太福音25章14-30節(和修本)
經文的查考與分享
- 組長用以下的問題，引導組員認識這比喻故事。有幾個僕人？各人得了多少銀子？誰賺？誰蝕(虧本)？誰得稱讚？誰受責罵？
- 主人的去與來是比喻主耶穌的什麼？因此，我們作主門徒的人要怎樣預備好自己來迎見祂？
- 「一千銀子」相當於6,000工人一日的工錢。如以澳洲最低工資計算，約有多少刀(dollar)澳元？如果你是其中的一個僕人，你會怎樣用手上這筆錢？賺了會怎樣？虧本了又會怎樣？
- 「銀子」除了比喻作「金錢」(money)以外，還可以比喻作「才幹」(talent)或「恩賜」(spiritual gift)。你覺得神給了你什麼恩賜才幹？你怎樣使用它們才配得上是一個「又良善又忠心」的事奉者？
- 拿了「五千」和「二千」的僕人都得到相同的賞賜(21和23節)。主人給予賞賜的目的是什麼？因忠心事奉而得到賞賜，無論是人的或神的，你認為是合宜的鼓勵還是醞釀驕傲的溫床？
- 「銀子」還可以比喻作「時間」(time) 或「機會」(opportunity)，如果你原有的是「五千」，現在還剩下多少：二千、一千、一百，還是六千？你是賺了還是蝕了？
- 關於拿了「一千」的僕人。7.1主人用了哪三個形容詞來評價他？如果是你，你會有什麼反應？7.2他被主人狠狠地罵了。以下的原因，哪一個最大：(a) 他不作為，因為他認定自己做不好。(b) 他為人懶惰，欠缺動力去發展。(c) 投資總有風險，他擔心虧蝕。(d) 他認定主人甚是嚴苛，所以，他就更是不敢有所作為。
7.3澳亞是這樣的僕人嗎？如果是，應當如何改變？
8. 當主耶穌回來之日，祂要跟你「算帳」(settle account)(19節)，你要向祂交帳(gift account)。8.1 主給了你什麼事奉的才能？你的才能用在教會裡多些還是用在社會裡多些？8.2你有把握主給你傳福音的對像和機會嗎？最近一次領人信主是什麼時候？
- 回應禱告：二人或三人一組，彼此代禱。
20200809 – 再說神國的事
/在： Sermon /通過： AACC
講員：梁錦波傳道
經文：使徒行傳1:1-12
引言：
- 溫故知新神國的事
- 靜心聆聽神國的事
- 靜候宣講神國的事
輔助經文: 馬太福音 13章(選節)
問題：1. 使徒行傳提到的前書是指哪一卷書?
- 為什麼主耶穌吩咐門徒不要離開耶路撒冷?
- 聖靈的洗與聖靈降臨有分別嗎?
- 門徒當時明白主耶穌的教導嗎?
- 主耶穌說: ˹要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。˼是什麼意思?
- 什麼是神國的事?
- 在末世時代教會要留意什麼景況?
- 你會主動與人傳講福音嗎?
- 我們怎樣才可以得力與人傳講福音?
- 我們如何裝備行出主的大使命?
20200802 – 知行合一
/在： Sermon /通過： AACC
講員：梁健雄傳道
經文：尼 8:1-18
引言：
第8 -9章故事的描述主角是以斯拉，可看為以斯拉記第7-10章的後續。當尼希米重建硬件完成後，立刻用律法書去教導以色列民眾。
大綱：
- 知： 宣讀及講解律法 (8:1-8)
- 將憂愁變成喜樂 (8:9-12)
- 行：重守住棚節 (8:13-18)
結語：
讀聖經不要只讀不行，第一步要先有正確的態度去讀，第二步自然會行出來。
討論問題：
- 以斯拉和尼希米均為領袖，二人的職分有何不同？(8:1)
- 摩西的律法書指什麼? (8:2)
- 百姓聽見律法書上的話後，為何悲哀哭泣？(8:9-10)
- 住棚節有什麼意義? (8:14) 請翻看 利23:41-43
- 學以致用，付諸行動，我讀了聖經後是怎樣做的？ (8:13-18)
20200726 – 好牧人比喻—牧人式領導
/在： Sermon /通過： AACC
講員：李秉源牧師
經文：約翰福音10章11-18節
經文的查考與分享
- 溫故知新題。約10:1-18被稱為「羊圈的比喻」，從9-11節找出
「羊群」、「羊門」和「牧人」三個元素。
1.1耶穌啟示自己是什麼？(即我是…)
1.2耶穌的自我啟示其目的是什麼？
- 在教會牧養的人常被稱為神的「工人」(worker)
2.1這與第12-13節的「雇工」(hired hand) 有什麼重要的不同？
2.2如果你是教會的執事，看見牧者活像個「雇工」，你會怎樣給他/她
「溫馨的提示」？
- 字義題。好牧人的「好」在新約出現了101次，在不同經文裡的翻譯略有不同。
3.1查閱以下經文(中或英)：太5:16; 太5:17；太26:10；羅12:17；
來13:18；各2:7。
3.2若一個牧者具備以上的「好」，你能辨認出來嗎？常言道，
「知人口臉不知心」。你試過跌眼鏡(=看錯人)嗎？
- 從第14-16節，認識「好牧人」所應具備的三個素質(traits)。
4.1對圈內的羊：
4.2對天父：
4.3對圈外的羊：
4.4還有什麼素質是好牧人所必須有的？
- 細讀經文題(有時間才查考)。
5.1第15-18和25-30節，出現「父」或「我父」合共幾次？
5.2從子看父。耶穌怎樣對父？
5.3從父看子。父怎樣對耶穌？
5.4第30節，耶穌說：「我與父原為一」(I and the Father are one)。
這個「一」是什麼意思？
- 應用題：全組合作「尋羊計劃」。
6.1澳亞基督教會的「圈外羊」會是什麼人？他們有什麼特徵？
有什麼需要？
6.2用什麼方法去接觸他們？誰去向他們傳福音？誰預備做初信栽培？
6.3有人信了主，但他(們)不想參加教會。二人角色扮演，一是初信，
一是栽培者：後者用第16下的話去鼓勵前者？
20200719 – 最佳男配角
/在： Sermon /通過： AACC
講員：梁錦波傳道
經文：約拿書1-4章
引言：
第一章 認清神的方向
第二章 回轉神的路向
第三章 認清神的事工
第四章 明白神的心意
問題分享
1約拿第一次被神呼召後，他有什麼回應？
2約拿逃避神後，他遇到什麼光景？
3約拿在魚腹中禱告，對我們有什麼啟示？
4約拿書中提到有什麼神蹟？
5神為什麼不消滅尼尼微人？
6約拿為什麼大大不悅，且甚發怒？
7全城尼尼微人悔改是誰的能力？
8在第四章中，約拿提到神有什麼屬性？
9不能分辨左手右手的人是指什麼人？
10你在教會中尋找到合適的事奉崗位嗎？
11你有否曾經逃避神的呼召？
12如果你是約拿，你明白神的心意嗎？
20200712 – 重述以斯拉的名單
/在： Sermon /通過： AACC
講員：梁健雄傳道
經文：尼希米記7章1-73節
引言：
尼希米記中有數個名單，第七章出現的是第二個，當中有什麼啟示?
大綱：1) 立定守門者(7:1-4)
2)重述舊名單(7:5-73)
A) 緣起 (7:5)
B) 會眾(7:6-38)
C) 祭司(7:39-42)
D) 利未人(7:43-45)
E) 殿役(7:46-56)
F) 所羅門僕人後裔(7:57-60)
G) 身份不明的 (7:61-65)
H) 總計(7:66-73)
結語：神給你有什麼感動? 對守門者的要求在於你來說有什麼提醒?
討論問題：
1) 作領袖的首要條件是甚麼？(7:1-3)
2) 派人看守城門一事，反映出尼希米的哪些特質？
3) 大功告成之後，還要注意些甚麼？
4) 猶太人為甚麼那麼重視家譜？(7:61)
5) 「用烏陵和土明決疑的祭司」是指甚麼？(7:64-65)
20200705 – 羊圈的比喻
/在： Sermon /通過： AACC
講員：李秉源牧師
經文：約翰福音10章1-18節(和修本)
(注：因這段經文的信息大，分兩篇信息來宣講，今次集中於第1-10節。)
經文的查考與分享
1. 認識經文的素材題。找出以下素材的經節來：
1.1羊圈(1,16)、盜賊(1,__,__)、牧人(2,__)、羊(3,5,__,__,__,__,__)、看門的(3)、陌生人(5)、
羊的門(__,__)、雇工(12,__)、狼(12)、好牧人(__,__)。
1.2《約翰福音》特別強調耶穌的「神性」，其中特別有七個「我是…」(I Am…)的述詞(predicate)。哪兩個出現在本段的經文裡？
2. 認識經文的背景(context)題。第1和7節的「你們」，第6和7節的「他們」是指著同一群人，即第9章的「法利賽人」。
2.1組長事前找一組員，查閱第9章「耶穌醫治生來瞎眼的人」的故事(特別是9:34-41)，以了解為什麼耶穌會向法利賽人講這「羊圈的比方」(10:1-5)？
2.2按第6節說，法利賽人聽了但「不明白」。所以，耶穌繼續講第7-10和11-18節。耶穌怎樣論斷他們？
2.3法利賽人式的牧者一般會有什麼表現？羊兒難不難把他們分辨出來？
3. 第1-10節，牧者給的信息主題是「羊圈的比喻」。
3.1按第9節，基督教是怎樣定義「圈裡的羊」？你進了羊圈嗎？你是怎樣進羊圈的呢？
3.2你怎樣理解第16節所說的「圈外的羊」？澳亞今天「圈外的羊」會是什麼人？
3.3你怎樣理解「我(耶穌)必須領牠們來」？這與大使命(太28:18-20) 有什麼關係？
4. 以經解經題。認識耶穌的自我表白：「我是羊的門」(7,9)。
4.1羊圈沒有羊門，行嗎？羊門對羊圈有哪兩個重要的功用？
4.2找出耶穌是「羊門」的意義1：查閱約14:6和來10:20。
4.3找出耶穌是「羊門」的意義2：查閱約10:28和羅8:37-39。
5. 第10節下是主耶穌對全人類的應許：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」組員自選以下一條問題來回答(按次序把問題全部回答)：
(a)這「生命」是給羊兒的，我是人不是牲畜，所以與我無關？
(b)這「生命」與性命有什麼不同？
(c)這「生命」與常言道的「生命不在乎長短」是一樣的嗎？
(d)得著這「生命」比得著一切都更豐盛，你有這感覺嗎？
(e)這「生命」是人經過努力就會得著的？
(f)這「生命」與神的愛息息相關。請說明。
(g)這「生命」與救恩息息相關。請說明。
(h)這「生命」與信徒彼此相愛息息相關。請說明。
(i)這「生命」與耶穌基督息息相關。請說明。