20171217 – 那時以色列中沒有王：內在態度的檢視

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講員：楊坤元傳道
經文：士師記 21 章
講題：那時以色列中沒有王：內在態度的檢視
引言
有正確的內在態度，才會流露出正確的外在行動。有正確 的做人態度，才會作出正確的決定，才會促進良好的人際關 係。愛神也是一樣的道理，對神要有敬畏順服的態度，才會 有敬虔謙卑的服事。教會全年的目標：為主裝備，事奉為 樂，不單只是頭腦上的裝備，更重要的是心志上的裝備。心 志得到裝備，敬畏神的正確態度就得到操練，我們的事奉就 自然大有喜樂。
信息大綱
內在態度的重要 一失足成千古恨：以色列人鑄成的兩個大錯
內在態度的檢視：以色列人補過的兩個方法
總結：正確態度的嚮往

20171210 – 亂

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講員：梁健雄傳道
經文：士師記 19 章
講題：亂
引言：
“當時以色列沒有王，各人任意而行”這句是士師記 作者給當時亂世的一個評語，我們今天一起從一個利末 人的故事看看當時以色列究竟是如何的混亂、荒誕，從 中得著什麼鑑誡?
信息大綱
1) 哄妾回家 ( 19:1-5)
2) 不願再留一夜 (19:11,15-16)
3) 好心同鄉接待 (19:17-21)
4) 基比亞匪徒的惡行 (19:22-30)
5) 結語

20171203 – 米迦的神像—宗教的罪惡

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講員：李秉源牧師
經文：士師記 17- 18 章
講題：米迦的神像—宗教的罪惡
信息大綱
1.米迦與他的母親(17:1-6)
2.米迦與利未的少年(17:7-13)
3.米迦與但支派(18:1-6)
士師記從十七章開始，經文的焦點由以色列大人物士師的事 跡，轉向描述選民的普羅大眾如何過活，看看檯面下的老百姓 是否也和檯面上的士師一樣，走上世俗化、迦南化的沉淪之 路。從以下扇形結構所呈現的，可見這種全民沉淪乃起因於宗 教墮落所致：
A 自設祭壇的家庭 17:1-6)
 B 惟利是圖作祭司的利未少年(17:7-13)
 B’ 為利求問神的但支派探子(18:1-10)
A’ 自設祭壇的支派(18:11-31)
(引自吳獻章著《士師記析讀—-背約沉淪的循環軌迹》

20171126 – 失敗的成功

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講員：梁健雄傳道
經文：士師記 16:1-5, 18-31
講題：失敗的成功
引言
參孫作為一個奉獻給神的拿細耳(分別為聖的)人，理應遵守 離俗的規條(民 6:1-8)但卻生活放盪，形成一個強烈對比。他 失敗的生命榜樣引申到不少的問題、例如： 為何神會使用這 樣的一個人呢? 參孫最後一擊的成功可否成為我們報仇的理 據? 為何新約會對參孫有讚賞? 這些問題我們都會嘗試共同探 索!
大綱：
1) 失敗的生命素質 (16:1-3)
2) 違反誡命的後果 (16:4-5,18-22)
3) 最後一擊的成功 (16:23-31)
結語：
參孫的生命給你有什麼啟廸?

20171119 – 參孫，矛盾性的英雄

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講員：李秉源牧師
經文：士師記 13-16 章
講題：參孫，矛盾性的英雄
信息大綱：
給弟兄也給姊妹們的
一、解除性別差異的矛盾：認識女性，尊重異性
二、解除兩性親密的矛盾：閱讀男性，了解自己
三、解除靈欲角力的矛盾：親近聖靈，釋放聖靈的生命和恩賜

20171112 – 為何要宣教—走看神在世界的作為

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講員：李秉源牧師
經文：以賽亞書 40 章 1-11 節
講題：為何要宣教—走看神在世界的作為
信息大綱：
1. 宣教，神的命令
2. 宣教，神的委身
3. 宣教，神的藍圖
4. 宣教，神的工人
今天是 2017 教會宣教雙主日的第二講，特選了舊約一段重要 的經文作我們學習的藍本：第二以賽亞書(40-55 章)的引言。

20171105 – 差傳是神與人同工

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講題：差傳是神與人同工
經文：使徒行傳 13 ： 1 -12
講員：陳偉賢醫生(開荒聯 Country Network 同工)
信息大綱：
(一)歷史上第一次的差傳
(二)差傳的組成
1.差傳是神的心意
2.教會對神差傳的回應
3.信徒對差傳的回應
(三)差傳的過程
1.福音的傳遞
2.差傳的攔阻
3.困難的克服
4.莊稼的收成
(四)現今的差傳
1.神仍在作工：
2.面對的困難
3.困難的克服
4. 現實的例子 — 開荒聯 Country Network
結語
差傳是 神的心意，是教會和每個信徒的責任，是 神與人 的同工。

20171029 – 耶弗他的反面教材

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講題：耶弗他的反面教材
經文：士師記 10-12 章
耶弗他，絕對談不上是一個「合格」的士師。他步步高升，並 走進以色列歷史舞台中央的過程，我們可以學到一些在正常學校 裡所學不到的功課：不是對神信心的成長，像基甸半毛的又濕又 乾；不是看見一個人的人格在磨練中的漸趨完全，像約瑟之與弟 兄和好。一個不稱職的領導人，在亂世中冒起頭來，卻不懂得把 國與家治理好。從聖經給他和給基甸的評價，即可見一斑：
「耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列 的一座城裏。」(士 12:7)
「這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的 日子，國中太平四十年。…約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死， 葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裏。」(士 8:28,32)
聖經人物常是我們學習的對像，但聖經人物不是每個都是「聖 人」。耶弗他，一個反面教材；這教材給我們的教訓既強烈且帶 衝擊。我們要小心地學習！！

20171022 – 又濕又乾的信心

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講題：又濕又乾的信心
經文：士師記 6-8 章
引言
基甸是士師記內記錄得最詳細的一個土師，他究竟有什麼特特別需要這麼長的篇幅去記錄? 我們今次集中看他對神的信心。
1 )初次遇上(6:12-24)
2)聲名鵲起(6:25-32)
3)又濕又乾(6:35-40)
4)出奇制勝(7:2-8, 13-22)
5)還是追趕(8:4-8)
結語:
基甸雖然並不是一個 “完完全全” 的士師，但從他身上看到對神信心的歷程，由一個膽怯的小伙子變成一個衝鋒陷陣的大勇士，你從他身上學習到什麼呢?

20171015 – 領袖真空的年代

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講員：孫偉光牧師
講題：領袖真空的年代
經文：士師記 4 章 1-24 節
引論：
今天，特別是在中國，男性領導人越來越少，反而出現了 很多女強人。
本論：
為什麼叫士師記 Judges？ 2:18 作為女士師的底波拉 v4-5 底波拉引起的問題：
1. 男人都在哪裡？
a. 不安全的時代 5:6
b. 男人都躲起來 5:7 ； 4:1-3
c. 在中國的教會
2. 她是否女強人？
a. 她是位女先知 v4
b. 她不親自領軍 v6-7
c. 她是個支持者 v8-9 ； 5:24 ；來 11:32
d. 既勇敢又謙卑。林後 10:1
3. 為什麼要作歌？
a. 為了紀念 5:1-2
b. 為了讚美 5:2
c. 為了鼓勵 5:15-18。保羅艾博 Paul Eber 1511-1569
結論：
請男人們站出來，發揮神給你們的恩賜！